强迫性专业化在很大程度上是最新学校和大学改革的产物，而这反过来又反映了一种社会人类学模式，其目标是分裂、社会关系原子化、将人类简化为一种单子[1] ]，一个简单的生产者/消费者，只有技术技能。 然而，该模型有两种聚合方法作为补偿。一种是“社会”类型，其中这些孤立的、原子化的个体，这些单子在我们在其他场合定义为部落主义的环境中重新聚集[2]。 从大都市的聚会场所到城市广场，经过艺术音乐聚会和社交中心，再到远程信息处理广场（FB群组和页面、各种社交网络等，社区围绕图腾、符号和风格模型进行重建——行为如真正的部落、都市和后现代。
而这也指的是这个“一元”社会
状态下的另一个巨大聚合因素，即“新媒体”。 根据马歇尔·麦克卢汉的最佳教训，电气时代到来的媒体“重新部落化”，也就是说，它们将机械时代的典型碎片和印刷信件重新连接起来，形成一个新的有机整体。 一个巨大的“部落和地球村”，处于后 马来西亚 BC 数据 现代性或第二次现代性时代[3]。 多重潜能。超越专业协会当前的后现代世界将我们重新投射到祖先的前现代模式，其中人类发展集中于全面且非专业的关键。 多重潜能。
超越专业协会 碎片化之前
但之前有什么？在所有这些专门的知识部门化之前，教育世界是什么样的？人类知识是如何配置的？这种专业化尤其是从 80 年代和 90 年代开始，从 2000 年开始达到突发水平？ 可以说，气候不同，无论是从教育的角度还是从企业家、工人、专业人士等的准备角度来看，都有更全面的培训。 让我们想想在所有这些旨在适应劳动力市场新规定的改革 博茨瓦纳 电话号码 之前，高中在意大利所扮演的角色，这些改革日益走向“技术化”以及任务和技能的专业化（来自 Berlinguer -Zecchino 学校改革（1999/2000 年起。
让我们想想医生律师
企业家，还有教育水平较低的人物（测量师、会计师、教师等，他们所有人都拥有更加多样化、相互关联的准备，远远超出了他们自 品牌如何建立信任？ 己的特定范围。纪律。 在这些改革之前，文化准备是基于大众、社区社会模式，与社会需求相关（参见意大利宪法中关于工作款。 也许一切都更符合二十世纪，大众的世纪，这个世纪仍然充满现代性，因此也充满启蒙运动，这是百科全书出现的基础，也就是说，将知识划分为各个分支，但所有这些分支都通向不同的分支。
